En el presente estudio de Miguel Ángel Marín se documenta aquello que pudiéramos llamar el “fenómeno” Mozart, por cuanto la significación cultural e histórica del músico salzburgués excede con mucho su propia biografía, y nos acerca a la contextura de los siglos XVIII y XIX, no solo en lo concerniente a la recepción de su obra, sino a la consideración misma de la música, que en el paso de la Ilustración al Romanticismo adquirirá, junto con la pintura, una capacidad inefable y visionaria, que se resume en la categoría de lo sublime. Es así como el subtítulo de esta obra -”Una historia cultural”-, adquiere su completo sentido. Y ello también por una cuestión de sumo interés, con la que se revelará el entramado mismo de Europa: el modo en que se recibió en España la música de Mozart, y los particulares usos que se le darían, con especial atención a su “Réquiem”.

La accidentada composición del “Réquiem”, a finales de 1791, dio pie a numerosas especulaciones y conjeturas

A este respecto, Miguel Ángel Marín comienza por la accidentada composición del “Réquiem”, a finales de 1791, y las numerosas especulaciones y conjeturas -incluida la del envenenamiento del Mozart-, a que dio origen. Conjeturas que se hallan en la base de la pronta mitificación del músico, pero que no se detienen en el pintoresco misterio de su muerte. Deben añadirse -y se añadirán-, su relativa juventud y su categoría “romántica” de genio, dispuestas ambas sobre un destino adverso y una precoz clarividencia (recordemos que la A de E. T. A. Hoffmann fue añadida en honor de Amadeus Mozart). En lo que respecta a España, Marín documenta la temprana difusión de la obra mozartiana, así como sus peculiaridades. Por un lado, el escaso predicamento de sus óperas, dada la afición del público a la ópera italiana; y por el otro, la extraordinaria aceptación del “Réquiem”, vinculada a la catolicidad de la Europa meridional, pero cuyos usos excederán el mero ámbito de lo religioso. De este modo es como el “Réquiem” será utilizado para honrar a los héroes del 2 de mayo contra el francés; para celebrar las exequias de liberales, carlistas y caídos en ultramar; y para despedir con solemnidad a reyes y hombres de Estado. En suma, servirá para dramatizar con gravedad y belleza el tránsito de las cabezas insignes del XIX.

Son muchos otros los aspectos consignados por Marín en este minucioso ensayo. Basten, sin embargo, estas líneas, para indicar su excelencia.